小"香插"藏大妙境

发布时间：2019/2/16　　来源：　　作者：贡丹

小“香插”藏大妙境
评说“清乾隆粉彩堆塑太平有象图香插”

      香插是民间流传最广的焚香之器，收藏的香插也是司空见惯，而辽宁玖珅文物店收藏的这件“清乾隆粉彩堆塑太平有象图香插”，却与众不同。此香插高6.8厘米，口径12厘米，足径5.8厘米；撇口，斜弧腹，浅圈足；盘心外以酱釉为地，盘心捏太平有象，生动活现；盘内捏塑犀角、银锭、双钱、方胜、珊瑚、金银锭等宝物；内口沿一周施酱地描金卷草纹，底书金彩"乾隆年制"四字篆款。这一个小香插，可内藏大世界。

      1.“银叶荧荧宿火明，碧烟不动水沉清”。香插，最早出现商代晚期，是被用于改善居室环境的一种焚香工具。魏晋南北朝瓷质香炉的出现，才逐渐淡化了香插作用。唐宋时期以琴炉和香插的焚香用具，在文人雅士的推崇下，成为时尚高雅悠闲娱乐的消遣用品。“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，也是宋代文人精致生活中不可或缺的“四艺”。“银叶荧荧宿火明，碧烟不动水沉清；纸屏竹榻澄怀地，细雨轻寒燕寝情”。
      2.“我来问道无馀说，云在青霄水在瓶”。祭祀是一种传统和文化，但周秦时代的祭祀主要是用烟祭祀，将牲体和玉帛置柴上，燃柴升烟，表示告天。而烧香祭祀，则从汉武帝始。自此，烧香就成为庙宇及宗祠表示诚敬的一种敬神、礼佛、尊祖的仪式。为此，香插，也就成了庙宇及宗祠的案前主要工具之一，香插融禅意和古雅为一体，让人在青烟袅袅中，升腾一种超乎物外的平常之心。对于香插古有智者云：“我来问道无馀说，云在青霄水在瓶”。
      3. “玉为宝篆，金结丹香。”商代晚期出现过铜质香插，制作香插的材质极为丰富，还有玉、石、铜、木、瓷等。香插的造型设计，更五花八门，匠心独运，别有意味。至于人物造型、动物题材、生活情趣，各具特色。精工巧艺的香插有的古朴雅致，有的清雅曼妙，充满了艺术品鉴和欣赏的魅力，令人叹为观止。元代马钰创作的一首有关香插的词中，曾吟到“玉为宝篆，金结丹香。得赴蓬瀛，超三界，献真香。”
      4. “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”收藏瓷器的朋友，可能收藏过盘、碗、瓶、尊、罐、枕等，也见过各种各样的香插，可有几人见过辽宁玖珅文物店收藏的这件“粉彩堆塑太平有象图香插”，还是乾隆官窑珍品的香插？
      一是器型罕见。这香插的器型就极为罕见，可谓“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”若上网查资料，有的古瓷介绍铺天盖地，而深入介绍这件古瓷的文章，则几乎难觅，虽有，只寥寥数语。能看到的类似实物，景德镇陶瓷馆藏有一件，辽博藏有一件，盘高、口径、足径与本件瓷器相同，但其香插都是胡人捧瓶的相同造型，景德镇叫“乾隆粉彩捏塑进宝图盘”，辽博称“乾隆粉彩胡人献宝图香插”。所以，本件瓷器可谓“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”

      二是工艺复杂。堆塑，也称“堆贴”、“塑贴”、“堆雕”。引出或者塑出立体状的纹饰贴与胚体上的一种装饰方法。西晋青釉谷仓上的楼厥、人物、鸟兽及辽代陶瓷器上的仿皮带形象的皮条、皮扣等均属于此。而在一个盘中围绕大象的香插，在周围堆塑出犀角、银锭、双钱、方胜、珊瑚、金银锭等“八宝”，这工艺难度无疑增大。
      三是寓意吉祥。象，瑞兽，厚重稳行，憨态可掬，故有“太平有象”、“喜象升平”之说。在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，陆游曾赋诗曰：“太平有象天人识，南陌东阡捣麦香”，象，已成中国吉祥、喜庆的象征，也一直为全世界的吉祥物。而盘中堆塑“八宝”，更凸显吉祥如意。
      四是色彩鲜艳。这件香插釉面的斑斓色彩，应是表现香插瓷器的一绝。红、黄、黑、绿、紫、蓝、白、青，一件瓷器各色俱全，黄还分为浅黄、金黄、嫩黄等。这无疑对施釉工艺提出很高的要求，也需有很高的水平，才能达到这样的效果。
      五是制作精良。香插很多，可谓不计其数，但官窑香插极少，此种粉彩堆塑太平有象图香插更少。此香插为官窑所制，其制作等级之高，制作工艺之精，制作质量之优，制作图形之妙，更凸显其十分罕见，当为上品。
      六是功能性强。烧香，如何处理香灰，这十分重要。这件香插的盘，不仅盛装“八宝”增加美观和寓意，也实实在在有盛装落下的香灰，不使其污染环境，这种保持焚香时干净卫生的作用，更增加了此香插的实用性。

      如此将一炷清香立于香插，在丝缕青烟袅袅，品一壶清茶或抚琴一曲，将会有一种随性，一种洒脱，直达心底，也许还有一种感悟，令你顿开天庭。
      亲爱的藏友，这一件藏品的妙境，您可曾先闻异香？而得知这一件藏品的妙境，您又可曾“闻道身心自在寕，香飘上下六神明”？