耿宝昌讲述：清翫雅集藏瓷中的中国陶瓷史（上）
发布时间：2018/5/22 来源： 作者：
耿宝昌讲述：清翫雅集藏瓷中的中国陶瓷史（上）
陶瓷器的收藏，台湾清翫雅集出类拔萃，为世所瞩目，它不仅再现了辉煌灿烂的中国陶瓷历史，也反映出至精至美的收藏品位。当我们品评鉴赏时，也为中国博大精深的陶瓷文化而骄傲和自豪。
中国陶瓷的产生与发展在中华文明发展中伴随着王朝兴衰跌宕起伏。中国早期瓷器在商周时期由越窑创烧，其后历经几千年，影响深远。越窑以唐末所烧青瓷之精品——秘色瓷为世人称颂。
唐 越窑青瓷皮囊壶 高20.2厘米
越窑青瓷皮囊式壶，釉色晶莹青翠，明澈如冰，釉质温润似玉，器形浑圆饱满，显示了唐代器物的典型特点。皮囊壶是北方游牧民族的常用器物，南方越窑生产瓷质皮囊壶，反映出当时各民族之间的文化大融合，具有十分重要的意义。越窑皮囊壶造型罕见，存世稀少，仅见1973年江苏南通出土有相似的器物。
唐代是中国古代文化经济繁荣的盛世，陶瓷器生产得到了迅猛发展。除南方越窑青瓷、北方邢窑白瓷外，唐三彩也是其最具代表性的产品之一。它将中国釉陶技艺与雕塑工艺相融汇，具有独特的艺术风韵。
唐三彩器一般是作为陪葬冥器而生产的。唐代盛行厚葬，按照贵族及官员级别，对其墓葬的陪葬器物有严格规定，不可僭越。唐代奢靡的陪葬制度促进了唐三彩的发展，器物形制多种多样。唐三彩在中国工艺美术史上占有重要地位，留下了许多经典之作，其中以人物俑和动物俑艺术水准最高。
唐 三彩抱壶黑人俑 高36厘米
三彩抱壶黑人俑，为一黑人半跪姿势，怀中抱有长颈壶，雕塑形象细腻，体态逼真。唐时黑人称为昆仑奴，昆仑是唐代社会对印度和南洋群岛的统称。唐代诗人张籍写过一首《昆仑儿》：“昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木棉裘”，生动地描述了当时这些人在中国的生活情况，也反映了大唐时期的中外交流。此类三彩黑人俑传世品少见，弥足珍贵。
唐代厚葬文化的一个典型特征是随葬有两个天王俑与两个镇墓兽，合称“四神”，作为阴间的保护神，为墓主镇恶驱邪。加彩、三彩天王俑，天王双目紧蹙，两眼圆睁，脚踩夜叉，体形高大，施彩艳丽，为雕塑之精品。
唐 三彩啸天马 高68.9厘米
三彩啸天马及三彩立马，为唐三彩的典型器物。一作昂首啸天状，一作站立静止状，将马的神情表现得淋漓尽致，生动逼真。李唐王朝对马的钟爱或许源于其身上所具有的游牧民族特性，更有著名的“昭陵六骏”流传于世。皇族的喜好也直接引领了社会风气，故有李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”的千古佳句。
唐代与周边国家交流渐广，经济交流日益增多，自长安通向西域的丝绸之路又是当时最重要的贸易之路，骆驼作为“沙漠之舟”，成为人们重要的交通工具。三彩骆驼昂首挺胸，引颈仰天长啸，姿态优美，轩昂生动，真实表现了天际相连的戈壁沙漠之上，漫漫丝绸之路，它们不畏艰险、长途跋涉的场景。
耀州窑是北方著名的青瓷窑场。南宋陆游《老学庵笔记》中记载：“耀州青瓷器谓之越器，以其类余姚秘色也。”反映出南北方两个青瓷窑的密切关系。耀州窑以烧造刻花和印花青瓷而著称，陕西铜川市黄堡镇元丰七年（1084年）德应侯碑文中描述耀州窑器为“巧如范金，精比琢玉”。五代耀州窑刻莲花纹双流执壶，工艺精良，刻花刀法犀利，呈浮雕状，立体感强，肩置双流，形制别致，较为少见。
五代/北宋 耀州窑刻莲纹双流执壶 高15厘米
宋代瓷器生产出现了繁荣发展的局面。汝、官、哥、定、钧五大名窑奠定了宋瓷在中国陶瓷发展史上的独特地位。宋代是中国瓷坛百花争艳、名品迭出的时代。雅致清丽的汝窑青瓷，汁水莹润如堆脂的官窑，富丽绝妙、力仿自然界日起霞飞之色的钧窑器，满布“金丝铁线”开片的哥釉瓷，青翠欲滴的龙泉窑青瓷，有饶玉美称的湖田窑青白瓷，犀利洒脱的耀州瓷刻花青瓷，均各具特色。宋瓷是崇尚素雅平淡、舍弃刻意雕琢的美学观之体现，清丽秀雅的艺术风格为后世所推崇。有“千金易得，宋瓷难求”之说，正是宋瓷珍贵之体现。
汝窑位列宋代五大名窑之首，宋人叶寘（zhì）的《坦斋笔衡》中有“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁”之说。汝瓷青釉面滋润柔和，釉质如碧峰翠色，有似玉非玉之美。汝瓷在宫中受宠应与帝王崇尚美玉的时尚有关。汝瓷把造型艺术之秀美、釉色素净之风尚以及高雅的装饰风格融为一体，达到了瓷器艺术前所未有的至高境界。由于汝窑青瓷烧造时间短，故传世品极少。南宋周辉《清波杂记》有“汝窑宫中禁烧……近尤难得”的感慨。宋元明清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝，与商彝周鼎比贵。据统计汝窑青瓷存世尚不足百件。汝窑洗，造型端庄，釉层匀净，晶莹蕴润，有含蓄之美。高雅素净的艺术效果，弥足珍贵，体现出宋人独有的审美情趣。
北宋 汝窑青釉洗 直径13.1厘米
官窑是宋代五大名窑之一，造型雍容典雅，追求瓷器的釉色之美。装饰质朴无华，淡雅自然。南宋官窑印龙纹洗，通体施青釉，釉质肥润如玉，洗内底印有云龙纹，实属罕见。
哥窑以釉面“金丝铁线”的开片为特征，极具装饰效果。明代曹昭《格古要论》品评曰：“哥窑纹取冰裂、鳝血为上，梅花片墨纹次之。细碎纹，纹之下也。”南宋哥窑葵口洗，釉层较厚，内外均布满开片。哥窑葵口洗历来为文人墨客书房之中的名品，晚明文震亨所著《长物志》中提及“官、哥葵花洗”，备受雅士推崇。哥窑六方盆，造型少见。明代徐树丕《识小录》曾感慨道：“画当重宋……窑器当重哥、汝。”
南宋/元 哥窑六方盆 宽16.4厘米
定窑是宋代五大名窑中唯一烧制白瓷的窑场，是宋代白瓷的典范。金代刘祁《归潜志》记有“定州花瓷瓯，颜色天下白”。定窑装饰技法以划花、印花见长，装饰图案有花草虫鱼、飞禽走兽等。定窑白瓷深受清代乾隆帝的喜爱，弘历帝的200多首咏瓷诗中有30多首专为定窑瓷器而题，其中一首为“古香古色雅宜心，宋定名陶器足珍。质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神”，概括了定窑器的艺术特色。明曹昭《格古要论》记：“古定器，土脉细，白色而滋润者贵，质粗而色黄者价低。外有泪痕者是真，划花者最佳。”
北宋 定窑刻莲纹玉壶春瓶一对 高19.5厘米
定窑白瓷刻莲纹玉壶春瓶，应为佛教用器，原配的铜盖更为难得，佳品成双，可谓凤毛麟角。玉壶春瓶造型源于佛教文化中的净水瓶，初始为装酒水的器皿，后逐渐演变为文人雅士喜爱的装饰之物。唐代一般以“春”指代酒，唐代司空图的《诗品·典雅》中有“玉壶买春，赏雨茆屋；座中佳士，左右修竹”之句。孩儿枕为定窑器的名品。定窑白瓷卧婴枕，婴儿呈侧卧状，表情生动祥和，稚趣可爱。
钧窑以其独特的玫瑰紫、海棠红等窑变釉，及各式陈设器物而著称。宋代钧窑器稀少名贵，有“黄金有价钧无价”之说。钧窑玫瑰紫釉海棠式洗、花式洗、鼓钉洗，器形规整，釉色优美，绚丽如晚霞，代表了钧窑烧造水准。许之衡《饮流斋说瓷》中品评有“花盆以钧窑为最佳，其座谓之‘盆连’，有圆者，有海棠式者，有六角者，近则折足磨边，亦珍逾拱璧，盖钧之可贵极矣”。钧窑月白釉戟尊器形仿商周时期铜器尊的形制，端庄古朴。
宋代不仅烧造出精美的官窑器，民窑生产也大放异彩，出现了“民办作坊蓬勃发展，官办窑场竞相争辉”的局面，如磁州窑、建窑、吉州窑、景德镇窑、龙泉窑等，蔚为大观。
元代瓷器生产以江西景德镇窑为代表，成熟的青花瓷则为旷世之作。景德镇元青花造型多样，装饰纹样有人物故事、祥禽瑞兽、植物花卉纹等，纹饰精美，绘画风格洒脱豪放。元人汪大渊所著《岛夷志略》中有当时青花瓷出口国外的记载。
